المنفرد بإهلاكه الكفيل بقصاصه . فلقد كان ، في الظلم والجور والاستحلال للمحارم « 1 » و ( في ) القسوة ، آية من آيات اللّه « 2 » . أهان اللّه مثواه ولا قدّس صداه « 3 » . 4 - تاريخ دولة الأمير عبد اللّه الأمويّ بقرطبة ( نشره ملشور أنطونيه ) ، باريس ( كتنر ) 1928 ، 1937 م . - المقتبس في أخبار بلد الأندلس ( تحقيق عبد الرحمن عليّ الحجّي ) ، بيروت ( دار الثقافة ) 1965 م . - المقتبس من أنباء أهل الأندلس ( حقّقه محمود علي مكّي ) ، بيروت ( دار الكتاب العربي 1393 ه - 1973 م . * * جذوة المقتبس 188 ( الدار المصرية ) 200 ( رقم 397 ) ؛ بغية الملتمس 261 ؛ الذخيرة 1 573 - 614 ؛ الصلة 150 - 151 ؛ المغرب 1 : 117 ؛ وفيات الأعيان 2 : 218 - 219 ؛ إعتاب الكتاب 198 ؛ نفح الطيب ( راجع الفهرس في أماكن كثيرة أكثرها نقول ) ؛ شذرات الذهب 3 : 333 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 789 - 790 ؛ بروكلمن 1 : 412 - 413 ؛ الملحق 1 : 578 ؛ الأعلام للزركلي 2 : 328 ( 289 ) ؛ بالنثيا 208 - 211 ؛ العربي ( الكويت ) 3 / 1966 ، ص 48 . محمّد بن خلصة 1 - هو أبو عبد اللّه محمّد بن خلصة الشذونيّ « 4 » ، يقال له البصير وكان أعمى .

--> ( 1 ) الجور : الظلم . استحلال المحارم : الجرأة على فعل ما حرّمه اللّه ( الاعتداء على نسوة لا يحللن ( بضم اللام الأولى وتسكين الثانية ) له . ( 2 ) آية من آيات اللّه ( نموذج نادر شاذّ ) . ( 3 ) المثوى ( القبر ) . الصدى ( الهلاك ، الموت ، الجثة ) . ( 4 ) جاءت كلمة « خلصة » في المصادر المنشورة بالطبع على صور مختلفة . في القاموس ( 2 : 301 ) : الخلصة ( بفتح ففتح ) : نبات و ( بفتح ففتح أو بضمّ فضمّ ) : بيت كان يدعى الكعبة اليمانية . وفي القاموس أيضا ( 4 : 239 ) : شذونة ومنها أبو عبد اللّه بن خلصة ( بفتح ففتح ) النحوي . وقبل ذلك محمّد أبو الفضل إبراهيم ( انباه الرواة 3 : 125 ) . وأمّا محمّد بن تاويت الطنجي ( جذوة المقتبس 51 ) وإبراهيم الأبياري وطه حسين ( المقتضب 20 ) فاختاروا فتح الخاء وسكون اللام . واختار أحمد زكي ( نكت الهميان 248 ) ضمّ الخاء وسكون اللام . ولا شكّ في أن احسان عبّاس قد توقف أمام هذه المشكلة فاختار اهمال الكلمة فلم يضبطها ( نفح الطيب 4 : 110 ، 156 ، 7 : 30 ) . أمّا كلمة شذونة فالمشهور فيها والمعمول به فتح الشين وضمّ الذال ( راجع القاموس 4 : 239 ) . ولكنّ محمّد أبا الفضل إبراهيم ضبطها ( انباه الرواة 3 : 125 ) بفتح الشين وسكون الذال وفتح الواو اعتمادا على السمعاني .